张九龄（678-740），字子寿，一名博物。韶州曲江（今广东韶关）人。长安二年（702）进士。玄宗时为相，主张任用“智能之士”。对安禄山反叛野心，早有察觉。后为李林甫所忌，贬荆州长史。聚后诗风转向朴实道劲，对扭转初唐华靡诗风有贡献。后人论唐诗，每以陈子昂、张九龄并称。有《张曲江集》。
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
①怀远：怀念正在远方的亲人。②生：此为升起的意思。③天涯句：谓远在天边的亲人也因怀念我而同在望月。④情人：有怀远之情的人，是诗人自称。遥夜：长夜。⑤竟夕：整夜。⑥怜：爱。光满：皎洁的月光倾洒进屋里。⑦不堪：不能。盈手：满，手里握满。此句化用晋人陆机《拟明月何较皎》：“照之有余辉，揽之不盈手”。
这是一首月夜怀亲的诗，表现了诗人对远方家人的缠绵思念之情。本诗在表现手法上具有独特的方式，即将怀人和望月密切结合，正如题目所示：望月怀远。在诗人的笔下，这明月仿佛已不再属于自然界，而成为诗人和亲人之间情感联系的媒介了。先看首联，前句才叙过在茫茫大海上升起一轮明，下句立即将所念之人托出。“天涯共此时”的意思是：这明月普照天下，不仅照到了我，而E还照到了天涯边的亲人。此时此刻，我和她正在这明月下仰瞻望，双方似乎都能透过这银白的月光见到远方的亲人。这迷人的月光竟能把双方遥念的心儿牵引到一起，让它们按照一个默认的节律共同跳动，这是多么令人欣慰的事啊！
颔联写诗人因情满怀抱不能自己，以致整夜不能安睡，心中产生了强烈的思亲之意。由于这种情感来得太强烈、太冲动，竟然使他埋怨起夜太长、天不明。表面看这两句仅为抒情，似乎同明月无关，但内中确有相关之处，即是：明月是团圆的象征，是美满的象征，是幸福的象征。现在诗人离家在外，触动离愁时岂能不联系明月。所以颔联在抒情中暗含明月意象，是自在情理之中的。
颈联为直接写诗人对月色的怜爱，其实质即为对家人的怜爱。因为眼前的一切景物，能同时兼及诗人和家人的恐怕就是这月光了。因此我们可以把诗人对眼前月光的爱怜举止，领会成他对同在月光下思亲的家人的爱怜。两句诗应该倒读，即“怜光满，灭烛。觉露滋，披衣”，意谓诗人爱惜这满屋的月光，故而灭掉了蜡烛，减少了干扰，可以更好地欣赏它那银白光辉。诗人在屋里赏月还觉得不够，于是来到庭院之中，抬头仰望那挂在青天中的明月，不觉时光流逝，夜色渐深，凉露袭身，于是便披上外衣依旧沐浴在月光中，而神思却飞得很远很远……
尾联更是月色和思念家人结合的产物。“盈手赠”，赠者月色也，亦为情意也。“梦佳期”者，希望能在梦中得以同亲人相会，并能共享海上所升明月之月色，如此岂不令人宽慰？因此尾联中的月色作为情感传递的媒介物其特征更为明显。这首诗明里是望月怀远，其实质却是认月为人，即将明月当作远方亲人看待。诗人对月之情有多深，对远方亲人之情就有多深。月即是亲人，亲人即是月。故而全诗诗意充溢，令人神往。
