清明节的古诗词，最脍炙人口的就是这首杜牧的《清明》了。
清明
杜牧〔唐代〕
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
那么多关于清明节的诗，为什么就这一首这么脍炙人口呢？
我觉得是因为它生动地体现了唐诗最大的特色——讲究神韵。
可以说，如果读懂了这首诗，就能读懂大多数的唐诗。
那么什么是神韵呢？
此处暂且不表，我们先来看诗。
第一句：
清明时节雨纷纷
清明节这一天，诗人在路上遇上了下雨。
“纷纷”二字形容春雨，非常贴切。
夏天的倾盆大雨像是成片泼下来的。
秋天淅淅沥沥的雨则多是稀疏的雨线。
只有“纷纷”才能形容春雨那种雨点细密、烟雨濛濛的感觉。
第二句：
路上行人欲断魂
路上的羁旅行人失魂落魄。
诗人为什么会失魂落魄呢？
清明节本该是和家人团聚，踏春游玩，上坟扫墓，而自己却是孤身一人羁旅在外。
偏偏又赶上细雨纷纷，心绪自然更加凄迷。
第三句：
借问酒家何处有？
诗人找人询问哪里有酒家。
很自然的，诗人想找到一家小酒店歇歇脚，喝点酒暖暖身子，也排遣一下心中的愁绪。
于是他找人问路。
第四句：
牧童遥指杏花村
牧童指了指远处杏花深处的村庄。
首先“牧童遥指”很有画面感。
一个“遥”字，又表明指的对象“杏花村”并不在画面的中心。
整首诗在这里戛然而止，我们的思绪与诗人一起定格在对“杏花村”的眺望与想象中。
回到开头的问题，什么是神韵？
这就是“神韵”。
神在形体之外，韵是声之余响。
所谓神韵，就是“言有尽而意无穷”。
多问一句：为什么“杏花村”一定要“遥”？
这就像问：为什么我们总是“诗与远方”并称？
我想，诗总是指向远方的，那里寄托着人们从当下生活的烦闷中解脱的希冀。
生活中，我们大多数人或多或少都会害怕孤独。
为了避免孤独，我们会迎合，也会委曲求全。
但有时候孤独是无法避免的，于是我们会陷入感伤和惆怅。
宋代王禹偁在贬谪中写的这首颇有禅意的诗，给我们呈现了面对孤独的另一种心态。
清明
王禹偁〔宋代〕
无花无酒过清明， 兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火， 晓窗分与读书灯。
我们现在来看这首诗。
第一句：
无花无酒过清明
诗人的清明节，“无花无酒”。
“无花无酒”，说明“有花有酒”才是常态。
当所有人都扶老携幼，踏春赏花，我们的诗人却是孤身一人，冷冷清清。
清明节尚且如此，平常的孤寂也就可想而知了。
如果是我，大概一定会对众人的热闹充满羡慕之情吧。
那么诗人的心情是怎样的呢？
第二句：
兴味萧然似野僧
那萧然的兴致犹如居于山野庙宇的僧人。
诗人的兴致是萧然的。
萧然并不是苦闷，而是一种平静和恬淡。
当此佳节，诗人的心境却像“野僧”，丝毫不起波澜。
你们自过你们的清明节，对于我它只是普普通通的一天。
就像朴树歌里唱的：
对我而言是另一天。
第三句：
昨日邻家乞新火
昨天从邻家讨来新燃的火种。
虽然不为所动，也要顺时随俗。
清明前一天是寒食节，要禁火，连火种都要灭掉。
到了清明节这一天，又要钻木取火，所以叫“新火”。
寒食禁火，诗人也随大家禁火。
清明起火，诗人自从邻家讨来新火。
一切都是顺其自然、按部就班的。
如大珠慧海禅师所说：
饥来吃饭困来眠。
第四句：
晓窗分与读书灯
讨来新火，破晓时就在窗前点灯读书。
诗人的清明佳节，与平常并无不同。
生活虽然孤寂，但一盏灯常伴身前。
这一盏灯不仅是“读书灯”，也是诗人心中的灯。
这首特别的清明诗让我领悟到，如果能够直面孤独，孤独本身也会转化成一种力量。
就像诸葛亮告诫儿子的：
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
生活、学习就像修行，保持淡泊宁静，就可以心无旁骛、勇猛精进。
我们每个人生活中都免不了会遇到心情苦闷的时候，而苏轼似乎总是能够在这种时候做到超然豁达。
他是怎么自我排遣的呢？
也许这首《望江南·超然台作》可以告诉我们他的秘诀。
望江南·超然台作
苏轼〔宋代〕
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
熙宁九年暮春，苏轼登上超然台，写下了这首词。
我们先看上片：
春未老，风细柳斜斜。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。
“春未老”，这是拟人。
拟人是因为有情，有情则万物皆有生命。
“斜斜”用叠字，让人感觉到柳枝是柔软的，心也是温柔的。
再看下一句：
试上超然台上看，半壕春水一城花。
试着登上超然台眺望，护城河内春水半满，满城处处春花明艳。
登上超然台，看到的肯定不仅是“春水”和“花”。
只是作者心中对春光的眷恋，使得他满目都是半壕春水、一城春花。
正如王国维在《人间词话》里说的：
一切景语皆情语。
下一句：
烟雨暗千家。
烟雨笼罩着千家万户。
这个“暗”字用得真好！
首先它写出了濛濛细雨飘散在城中，千家万户都看不真切的样子。
同时它还透露出了苏轼的心境。
烟雨濛濛，所以心绪凄迷。
千家万户在雨中很暗淡，所以心事是黯淡的。
那么，苏轼究竟是为什么心绪黯淡呢？
我们来看下片：
寒食后，酒醒却咨嗟。
寒食节过后，酒醒了，反而叹息不已。
只说酒醒，不说喝酒，但酒醒自然意味着喝过酒，而且还喝得不少。
这就是诗的语言，非常精炼。
叙述可以有跳动，可以省去的话就不必说。
为什么要喝酒呢？为什么酒醒了还不解愁而要叹息？
寒食后就是清明，本当返乡扫墓。
但此时的苏轼却远在他乡，欲归而不得。
所以，苏轼的愁是乡愁。
下一句：
休对故人思故国，且将新火试新茶。
不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。
故乡虽令人思念，但究竟已是陈年旧心事。
而寒食后新起的火，新鲜采摘的茶，却在眼前，真真切切、可以把握。
还是煮一壶茶，聊以忘却忧愁吧。
最后一句：
诗酒趁年华。
趁着春光还在，借诗酒以自娱。
这个“趁”字，不是苏轼其他人还真用不出来！
你有没有觉得，“趁”字里天然就有一种轻快、豁达。
如果换成“惜”（不考虑平仄），就不免有一种惋伤、沉重的情绪。
苏轼似乎想用这首词告诉我们：
超然物外的最好方式，就是活在当下。
